La messe du cinquième dimanche de Carême était aussi le dimanche matin la messe mensuelle des familles. Animée par la chorale Vases d’argile qui remplaçait au pied levé d’Haetzengele décimée par la maladie, elle fut présidée par l’abbé René. L’assistance était nombreuse : il y avait tout juste assez de feuilles de chant pour tout le monde !

Notre communauté a choisi cette année de venir en aide aux Syriens au travers d’un projet de l’Aide à l’Eglise en détresse : il s’agit de fiancer la distribution de lait aux enfants d’Alep dans le cadre du programme « Drop of milk » lancé par plusieurs associations. Le tract ci-dessous que vous pouvez télécharger ; des enveloppes sont disponibles au fond de nos églises.

Homélie du Père Gabriel à Souffelweyersheim

Homélie de l’abbé Christophe Hagenbach à Reichstett

En ce quatrième dimanche de Carême c’est l’abbé Christophe Hagenbach qui a célébré la messe à Reichstett, par ailleurs animée par la chorale Sainte-Cécile. Dans son homélie il a commenté la figure du serpent évoquée dans la première lecture tirée du livre des Chroniques et dans l’évangile qui relate la rencontre de Jésus avec Nicodème en Jn 3, 14-21.

S’attachant à la figure ambivalente du serpent, le tentateur de la Genèse, et le symboie de guérison et de salut présenté dans le désert par Moïse (Nombres 21, 4-15)au peuple d’Israël pour qu’il devienen pour lui une bannière, il pointait les dérives ultérieures quand le peuple s’attachera plus à adorer des objets comme le bâton de Moïse (conservé dans l’arche d’Alliance placée dans le Saint des saints) que la force guérissante de Dieu. Rappelant les appels à la conversion du prophète Osée qui affirmait « Nous ne dirons plus à l’image de nos mains ‘Tu es notre Dieu’ « , il soulignait notre tiraillement incessant entre la pesanteur et la grâce.

Car le serpent est en soi une figure double, à la fois image du bien (le caducée des professions médicales qui soignent) et le signe du mal : par exemple la légende de saint Jean  mis au défi par un magicien de boire une coupe empoisonnée et qui la neutralisa par un signe de croix est figurée dans les représentations de cette scène par une coupe d’où sort un serpent. Le serpent représente cette lutte incessante entre la pesanteur et la grâce, le bien et le mal. Et le Christ est ce nouveau serpent de bronze qui sauve et qui guérit. Sa croix est le sommet du mal, mais aussi celui de l’amour car le Christ y a donné sa vie pour chacun de nous. Et comme à travers le bâton de Moïse c’est Dieu dans sa puissance qui est adoré, ainsi dans la Croix nous adorons l’Amour du Christ « qui nous a aimés et s’est livré pour nous tous » (saint Paul).  L’important est de regarder la Croix, de lever les yeux vers elle. Et répondre à l’amour du Crucifié par l’amour de nos frères, c’est ça la vraie adoration.

Sur la croix de Taizé le Christ est serein, emporté par la Résurrection et entouré des ses amis Marie et Jean. Chaque vendredi chacun peut venir poser son front sur cette croix pour lui confier ses fardeaux, ses peines et ses espérances. Déposons nous aussi nos pesanteurs sur la Croix, nous recevrons la grâce. C’est inimaginable, mais c’est vrai.

La messe avec imposition des cendres a marqué l’entrée en Carême. Célébrée à Reichstett par l’abbé René avec à l’animation la chorale Sainte-Cécile, elle l’a été à Souffelweyersheim par notre curé avec au chant Vases d’argile.

La messe mensuelle des familles a été animée en l’église Saint-Michel de Reichstett par la chorale des enfants D’Haertzengele. L’abbé Gabriel a rappelé à cette occasion que la messe des Cendres d’entrée en Carême de ce mercredi 17 février sera célébrée dans les deux paroisses à 16h30 : à Souffel pour les familles, à Reichstett pour les adultes avec la chorale Sainte-Cécile.

Les messes du Mercredi des Cendres se dérouleront simultanément à Reichstett et à Souffel le mercredi 17 février à 16h30.